隔了很长时间看到的这两个新兴名词，貌似没有什么关联，于我，却觉得有很大的内在联系。一个是Working Poor，一个是Type A Personality。

Working Poor，现在很流行的“穷忙族”，即是每天从早忙到晚，从脚着地开始就在工作，到脚再离地就是要上床睡觉了，同时多个任务在执行，常常加班，可是工作一停就没有什么收入保障。有些人说穷忙族只出现在刚开始工作的前几年，我觉得其实不然，大部分人，哪怕那些所谓的白领、粉领、金领都是穷忙族，首先，没有太多属于自己的时间，每天大部分时候都在工作，其次，停止工作就意味着在很多月供项目上的巨大财务压力，只是捱得时间长一点还是短一点的区别。其实，大部分人都同意，工作的时间、内容，存款的多少和是不是幸福没有太多关系。

Type A Personality，早期起源于冠心病的症状，这一类型的人，常常不耐烦，工作狂，同时执行多个有时限的任务，为错过时限一点点而大为恼火，过激，喜欢树敌和竞争，后来常常被下级用来形容不耐烦、给自己也同样给别人压力很大的上级，或被自觉是工作狂的人用来调侃自己。与之对照的是Type B Personality，比较耐心，放松，好相处。老外在研究时分类总喜欢走极端，也许是因为他们的人本来也比较极端，若是按照中国的中庸之道，应该大部分在高压力下工作的人是Type AB Personality，一种A和B型的混合，没有明确的界限划分。

我觉得很有趣也很不幸的是，应该有很多Working Poor在为了拿到更多生活保障，赚到更多钱而接下更多任务的时候，变成一个整天焦虑的Type A Personality，从而失去在Working Poor初期哪怕在地摊上挤着吃一碗炒粉也很满足的快乐。我们到底需要多少钱和物质消费才觉得够，毕竟他们带来的快感都是短暂的，而且肯定那不是幸福 (又及：这个世界上到底有没有真正的所谓“幸福”，如果有，幸福可以持续几秒钟？)。

这篇日志主要是读书笔记，关于中国文化里比较浪漫或有趣的部分。前两则是关于神话，后两则是关于古代政客。

神话里的“变形金刚”

比较起老美几百年可怜的历史和文化，似乎中国的“变形金刚”出现的更早一些。话说西游记里的孙悟空会七十二变，二郎神杨戬会七十三变，其浪漫之处在于这样的“变形”(transform)完全不受形体的限制，二郎神想变成一坨屎就可以变成一坨屎，想变成一张纸巾就可以变成一张纸巾，即环保，又不需要发出任何机械噪音。而且如果他们不高兴留在地面上与人纷争，完全可以去凡人到不了的没有干扰的天界去。其飞行的方式——腾云驾雾也是极其环保，完全没有变形金刚飞行时带来的废气，后者导致全球变暖。

女神仙的爱情归属

关于玉皇大帝的九个妹妹，即“九天仙女”下凡尘的故事很多。比较有名的有这几个。

-          传说他的大妹子思凡下界，和一个杨姓男人生了一个孩子，就是传说中的有三只眼睛的二郎神。这位兄弟在《封神榜》以及《西游记》里可有上佳的表现。

-          他的三妹子主要和宝莲灯的故事有关，她嫁给了刘彦昌。西王母骗二郎神去破坏了这桩好事，把三妹子囚禁于华山。杨戬的表弟沉香长大后劈山救母，也就是爱就一个字，我只说一次，哪怕听见的人勾起了相思的《宝莲灯》的故事。

-          他的七妹子，很有名的，天仙配里面的七仙女，和董永结为夫妇，由老牛引导，老槐树做媒，七仙女看上董永的原因大概是之前的物质生活太丰富导致的对精神文明建设的需求，以及天界的男人不是太无趣就是太世故(哎，活了那么多年，不如死了算了)。

-          他的八妹子，嫁给了蒙古英雄巴尔特(强的，强的，对英雄一样男人的追寻)，反派西王母又想破坏一下，不过这次她的金牌打手杨戬突然脑子被枪打了，毅然地帮助老八躲过了西王母的迫害，从此在大草原上过着自由幸福的生活(还珠格格三的构思来源吗？)。

都是美食惹的祸

说是春秋时期有个郑国贵戚叫子公(公子宋的字)，是个美食家，而且他有个特异功能，就是他的食指每次若有跳动，第二天必尝异味。他出使晋国，食指大动，就吃到了石花鱼，出使楚国，食指大动，就吃到了天鹅肉，后来吃到合欢橘之前也是食指大动。

有一次他食指又动个不停，果然不久就被受昭入朝，是郑灵公宴请群臣吃大鼋肉。不过这次，郑灵公是知道子公有食指预知美食的本领，所以就故意没有给子公上鼋肉，而其他大臣，包括比子公级别低的人，每个人都吃到了鼋肉，郑灵公这个玩笑的意思，大概是为了证明子公的食指有时是不灵验的。结果子公恼怒之下径直冲到郑灵公面前，将食指伸入鼎内，尝了一口汤就直趋而出。

这个玩笑的后果是后来两人交恶，子公先下手杀了郑灵公，造成了郑国的内乱，子公，作为一个悲情的美食家，也死于乱中。

和《重庆森林》里的梁朝伟一样的恋物癖患者

说是晋国“骊姬之乱”，晋文公重耳逃出生天，随行五人。其中一人把他的资粮偷走，逃入深山。因为被围，没有粮食，随行的另一人，介子推就把自己屁股上的肉挖下来给重耳吃，所谓剐肉奉君，才得以度过难关。

回国后，介子推却不计功名利禄，以老妈为名退隐在绵山。晋文公求之不得，放火焚山，戒子推抱树而死。晋文公重耳抚摸着这棵被烧焦的树嘘嘘良久(哦，对不起，是“唏嘘”)，然后就让人把这颗树砍下来给他做了双木屐。

每次晋文公重耳感怀介子推把自己的屁股割下来给他吃的功绩的时候，他就俯视着这双木拖鞋说：“悲呼足下！”(如果非要给这份悲伤加上一个期限的话，他希望是，一万年)。据南朝宋刘敬叔《异苑》里的记载，这就是“足下”这一词作为尊称的起源。

有些事情，以为会一直记得…

以为会伤得很重，痛得很深，像道伤疤一样一直刻在记忆里，刻在内心深处，像祥林嫂一样和好朋友说了一遍又一遍…可以没有，再大的伤痛和伤害在时间里也一天天淡化了，一个月，一年，三年，五年…直到在一个安逸疲倦的午后偶然想起，是那么遥远，像是在回味无关自己，而是关于他人的默剧…若干年后在岁月里平庸发胖的自己，无意识地变得有意识地健忘了，越来越快地忘记不愉快和不该记得的事情，以前需要一个月忘记的，现在需要一周，以前需要一周忘记的，现在需要一天，以前需要一天忘记的，现在需要一支烟的功夫…像孩童处理自己的不快和处理跟其他孩童的不快的方式一样，一下子破涕为笑，然后宽容地忘记…

有些事情，以为已经忘记了…

真的就忘记了吗？是的，是有些远了，那是过去的自己，过去的屈辱、尴尬、不快…可是有时压力大的时候，也还会在梦里梦到，惊醒，一些细节像在昨天…可是偶然也会从好久不见熟识的人嘴里听到提起…原来别人一直都不曾忘记，原来自己也一直都不曾忘记和释怀…不经意又回到过去的纠缠，总有种想要乘时光机回到过去某时某刻，用不同的方式对某人做某事的冲动，总有种希望在那件事里的不是自己的天真…人原来一直是孤独和自我的，也许已经时过境迁，环境和周围的人都不同了，也许已经生活在貌似平静障目的欢乐的烟雾中了，周围有很多貌似和自己生活在一起的人，貌似关心自己的人…可是有一刻，有那么一段时间，人又回到当初的那个自己，不自觉地回想起当初那些伤痛的记忆，无来由的，像是个雨天哭泣的孩子，从来没有长大过，面对内心的幻象，难以分辨什么是真的过去，什么是真的现在，什么是真的烦恼，什么是真的幸福…

忘记，想起，想起，忘记… 在已经忘记的时候又想起，在想起以后又习惯性地忘记…

来福小馆给人做媒，因为男主角迟到，三个人吃为四个人点的菜，结果把控制饮食很久了的我撑到要吐，期间还要在群发短信的间隙说冷笑话来活跃气氛，可见要做一个专业且敬业的媒人是相当不易。

说起被撮合的人的反应也相当有趣。每个女人在见面会后都要义正言辞地向我重申下“老娘”自身的条件，以及对理想里男人的要求，当然，她们一般还是可以很有耐心也很给面子地等到见面会结束的。而男人，一般是两种反应，一种是觉得no chemistry的，在活动当中就把我叫到一边，把活动所花大致金额的钞票塞到我手里，然后说，我还有点事情，要先走了，让我内心狂考这厮一百遍，另一种，是觉得很“头圆”(投缘)的，也是在活动当中用眼色告诉我，你可以闪了，当然，若年纪稍长有些许阅历，长期相亲合作的对象，或也为别人着想的人，也会把我拉到一边，把待会自己喝茶大致金额的钞票塞到我的手里，然后示意我可以借故撤了。

如果在古代，我都可以去做媒官了。这里来引一段读书笔记。最早的媒官出没在西周，媒官(也叫媒氏、媒互人)的主要工作职责就是掌握全国男女的姓名和出生时间，督促适龄男女结婚，所谓“令男三十而娶，女二十而嫁”。后来在春秋战国时代的官媒，除了为年轻人安排嫁娶外，还要帮助鳏寡夫妇重组家庭，并整合他们的财产，所谓“取鳏寡而合和之，予田宅而家室之，此之谓合独”。到晋朝，女子凡年满17岁其父母尚未给她选择婆家的，一律交官媒，由媒官配给丈夫。到清朝，为了解决大批流放到西北边疆的罪犯的婚姻问题，还特立媒官司其事，“非官媒所指配，不得私相嫁娶。即便是传统中私媒(也就是媒婆)做成的婚姻也要到官媒处登记才符合国家法律的规定。

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工作日的下午两个人去静安寺烧香。当人有太多无奈又在思想上没有什么出路的时候，一般都会去烧香。

总是习惯做熟悉而有把握的事情，就像去熟悉的店里一坐下来老是点熟悉的那几样菜色一样，一进到静安寺，就拜了救苦救难的观世音菩萨，还有总是笑嘻嘻的未来佛弥勒佛，我想，这样的心理暗示是明显的，渡过苦难的现在，寻求快乐的未来。

南无阿弥陀佛，“南无”，也作“南膜”，在佛教传来的梵语里，有向谁致敬的意思，“阿弥陀”是无量的意思，所以，狭义上，南无阿弥陀佛是向无量寿佛膜拜致敬的意思(类同修道之人说的“无量寿佛”，而庙里常常看到的“南无观世音菩萨”也就是向观世音菩萨膜拜致敬的意思)，广义上，因为阿弥陀佛也是达到无量觉悟的佛，所以南无阿弥陀佛也有向有觉悟的人致敬的意思。

然而有觉悟真的很难，人总是执着于无谓的小事情。比如在烧香的我和她，两个内心住着自闭症小孩的人。当工作的压力持续一段时间以后，就犯工作自闭症，不想见和工作相关的一切人，公司里的同事，公司外的客户、供应商。在这样的一堆人里久了以后就简单地想着离开，离开后重新开始又有多久的新鲜呢，不过陷入另一堆让人犯工作自闭症的人当中。

还是在无解中静心默念南无阿弥陀佛吧，向有觉悟的人致敬。

朋友的朋友来上海，我比对自己的朋友还热情，一堆人在晚上从一个酒吧串到另一个酒吧，一晚上连去了几个清吧，我也忙着介绍酒吧特色(因为很多都在老房子里)和常见的鸡尾酒，何其熟悉的生活。

然而我整个晚上都在喝软饮料，没有喝一滴酒，朋友们都说我转性了，而我，在一片热闹后清醒地回到家里，居然也觉得像喝过酒后一样的舒畅。曾经跟人短信说过，喝酒，就像K歌、打球、熟人搓饭差不多，都是一种情绪的宣泄，都是有利于健康的，也曾经跟人说过，人不可能一直都保持在一种生活状态上，好的也好，不好的也好，总会改变，总会过去，总会远离和忘却。

也许是向过去很长一段混迹清吧的日子致敬的时候的了，那些恣意地挥霍金钱，精力，情感，还有所剩不多的青春的尾巴的日子。感谢身边还有几个看似有那么点单纯的朋友，大家吃吃喝喝也只是为了吃吃喝喝，不为了相互利用资源和关系。然而一切既然有开始，就有淡出的时候，缘来缘去，都妙不可言，无法强求。

前几天在一家川菜馆和老同事吃饭，说道有时候是年纪和衰弱的身体在逼迫人要自爱。我们都经历了一个漫长的夏天，漫长到以为要过不去了，身体总是出状况，工作总是出状况，以至于生活的情绪也要受到影响，我对老同事说，今年于我，不管是对个性，工作风格还是技能学习来说，都是我又重新发现自己很多缺点的一年，而这所有的一切堆积在一起，就会难免自己对自己有些不喜欢。在任何方面，我都经不起太多的考验，工作，感情和生活。

然而在整个夏天的末世情节之后，秋天终于还是来了，带着她的清爽，让人从里而外的暂时放下那些无谓的烦恼。就像我老同事说的一样，有时候，只要再坚持一下，一切就都过去了，最坏的结果就是放弃和重新开始，工作也好，感情也好，在一个城市的生活也好。如果你没有得到你想要的，那么，也许你将得到更好的。

去三亚最踌躇的事情，莫过于要不要去天涯海角。虽然明明知道，那不过是海边的一块粗劣的人造石。一说起“天涯海角”那块石头，就想起老爷子在50几岁的时候仍徒步攀上泰山顶峰后，做领袖状拊着 “泰山之颠”的石碑照的一张照片。

也明明知道世界上没有那么多美好的所在，可是还常常只为了一个名字去寻访一个地方。记得以前在昆山倒大巴去锦溪的时候，途经一个叫千灯的古镇，只为了这个名字，让人想起夜幕下万家灯火的小镇，就特别下车去探访这个小镇，结果其实这个小镇很小，是万千普通水乡小镇里的一个，但是我并不后悔有这样的探寻和这样的回忆。

“天涯海角”也许也是一样，更多的是留存在回忆里的美好，当我和她感情尚可的时候，曾经在这个传说中天和海的尽头，传说中追寻一段爱情，一个人的终点，淡然温馨地想视一笑，彼此心中有无数感念涌动，然而在人海里，在时间里，在平淡的现实里，也最终不过是轻轻的一牵手，淡然的一笑。　

两三年前的日志里，我说生活的意义在于体验，于是也有了很多不同的体验：理性的体验，疯狂的体验，温暖的体验，伤感的体验，冒险的体验，颓唐的体验，专爱的体验，博爱的体验，阳光的体验，阴郁的体验，循规蹈矩的体验，野心勃勃的体验…而现在，在这样一个年纪，这么多体验之后，又回归理性和循规蹈矩的生活，我说，生活的意义，在于制造一些对于自己温馨的回忆。也许明天，一切都将改变，但是，当我回想过去的时候，还有那么几个温馨的记忆片段浮现在脑海里的话，那么过去的生命也不算枉过。所以我对别人说，我喜欢回忆这东西，回忆总是美好的，温情的美也好，伤情浓烈的美也罢，因为它过去了，你知道它的整个过程，开头和结尾，开心也好，伤心也罢，它不给人任何压力，而且，潜意识里，人不断地在修饰回忆的细节。

背景音乐蔡健雅《沙滩》，翻唱陶喆的歌，本来想放Linda在开心网上点给我的周结棍最新励志歌曲《稻香》(貌似跟稻香蛙有点关联，文山哪，要控制饮食哟)，可是现在的链接都是电台版，一开头就是，hello，大家好，我是周结棍…虽然也是回到打平淡生活牌，不过比起几年前《七里香》给人带来的感动，牵强了许多...