不知是怎样的机缘，在一个月内正好先后看到关于西方文学里程碑，但丁的《神曲》的介绍，以及佛经的介绍，除了《金刚经》外，对《法华经》、《楞严经》等有了些常识性的了解。

 

有趣的是，两种关于宗教的著作里，都有一个关于我们生活的世界之外的，人解脱现在的自己之后的理想世界的描述，他不是空泛的，而是非常详细的。（在这篇的日志的附录里，我列出了但丁《神曲》里关于地狱到天堂层级的列表，还有佛经关于三界三十三天的列表）。让人常常怀疑在冰河世纪之前，世界的文明已经达到比现在更高的程度，然而世界毁灭了。佛经上说，地球上有三灾八难，除水、火、风三劫外，尚有刀兵，瘟疫、俭灾等。宇宙最后是会毁灭的。有点像基督教的末日说。末日总会到来。另外，从佛经记录的释迦摩尼的言论来看，佛是承认别的宗教和智慧的，只是开悟的程度不同，每个圣人和宗教其实对于世界的认知，都与如盲人摸象，各执一端，都是对的，但是都不是全部。在公元前6-4世纪，诞生了两部宗教著作，一本是西方西亚地区的《圣经.旧约》，一个东方佛家弟子记录和释迦摩尼对话的一系列经书。而同时间段里，关于哲学和人文，西方诞生了苏格拉底的哲学，东方有了孔子的人文道德学说。

 

释迦摩尼29岁出家，自己修炼6年，认证地学习了当时世间诸法还有苦行，经过自身修证，觉得都不是真法，最后35岁在菩提树上睹明星悟道。但丁，虽然在宗教上不可能有释迦摩尼那么大的成就，但是作为一个文学巨匠，有趣的是，他的《神曲》也是写他在35岁的时候，在森林里迷路，遇到三头猛兽，他在现实中心爱的女人（已经死去）在天堂求圣母拯救他，最后圣母派古罗马的大诗人维吉尔去给但丁指点迷津。维吉尔带着但丁从炼狱（地狱外围）一直走到天堂。但丁的诗很有意思，其实在森林中迷路的桥段，说的是一个中年人到了35岁，遇到社会上普遍流行的四大情欲（强暴、淫邪、贪婪和妒忌）困扰的时候，内心思想的迷茫。因为他痛恨当时意大利的教皇普尼腓斯八世，觉得教皇把意大利陷入灾难，所以，在诗里，当他陷入困境的时候，解决他的是两个人，也许，我们每个人穷其一生都在寻找这两个人，一个和自己一起感受爱的人(但丁已经死去，在天堂，他爱的人贝德丽采，关于但丁对她的迷恋，和感情的经过，有兴趣的朋友可以自己去查查资料)，另一个是带自己进入知识领域的人（古希腊诗人维吉尔）。有人说，东方人要了解西方文学，有两个障碍，一个是了解西方人对上帝的态度，一个是了解他们对女人的态度，当然，这说的是在现代以前。

 

因为过了字数限制，前一个日志贴不下，所以只好贴了两篇。一篇是主体，一篇是附录…

 

附录（请尊重知识产权，摘自徐葆耕《西方文学十五讲》和南怀瑾《如何修证佛法》）：

1.     神曲的地狱天堂构造图

1.)   天堂构造

-       上帝

-       幸福者的玫瑰（但丁的爱人贝德丽采）

-       9水晶天（众天使）

-       8恒星天（耶稣和众弟子）

-       7土星天（水晶天）

-       6木星天（英明君主）

-       5火星天（殉道者）

-       4太阳天（先知）

-       3金星天（博爱者）

-       2水星天（力行善事的人）

-       1月球天（住正人君子）

-       地球（净界，缔约）

2.)   炼狱的构造（虽有过失，但较轻，不够入地狱条件者）

-       地上乐园耶路撒冷（乐园里有一个“忘川”，在“忘川”里趟过，就忘掉和洗掉了自己的一切过失，可以进入天堂了）

-       第七层：贪色者

-       第六层：贪食者

-       第五层：贪财者

-       第四层：怠惰者

-       第三层：愤怒者

-       第二层：妒忌者

-       第一层：骄傲者

-       炼狱外围：因忙于尘事而迟至临终才忏悔者，横死而临终忏悔者，因懒惰而临终忏悔者，被逐出教会、临终忏悔而蒙神赦罪者

3.） 地狱的构造

-        第九层：分为四环，第一环，叛卖亲属者，第二环，叛卖国家者，第三环，叛卖宾客者，第四环，叛卖恩忍者

-        第八层：分为10恶囊，第一囊，淫媒和诱拐者，第二囊，阿谀奉承者，第三囊，买圣职者，第四囊，占卜家，第五囊，贪污者，第六囊，伪善者，第七囊，偷盗财物者，第八囊，出阴谋诡计者，第九囊，制造分裂不和者，第十囊，假冒伪造者

-        第七层：暴力罪，分为三环，第一环，对他人施加暴力者，第二环，对自己施加暴力者，第三环，对上帝、对自然、对艺术施加暴力者

-        第六层：异端学说信徒和伊壁鸠鲁学说信徒

-        第五层：犯易怒罪者

-        第四层：犯吝啬和浪费罪者

-        第三层：犯贪食罪者

-        第二层：犯邪淫罪者

-        第一层：未受洗礼的婴儿和信奉异教的伟人

 

2. 佛经关于三界三十三天的列表，诸经略有异见，本资料广采参用

一、无色界	非想非非想天
	无所有处天
	识无边处天
	空无边处天
二、色   界	色究竟天（有顶天-阿迦尼吒天）
	善现天（楞严经）	善见天（俱舍论）
	善见天（楞严经）	善现天（俱舍论）
	无热天
	无烦天
	无想天
	广果天
	福爱天（楞严经）	福生天（俱舍论）
	福生天（楞严经）	无云天（俱舍论）
	遍净天
	无量净天
	少净天
	极净光天（光音天）
	无量光天
	少光天
	大梵天
	梵辅天
	梵众天
三、欲     界	他化自在天
	化乐天（乐变化天）
	兜率陀天（知足天）（睹史多天）
	焰摩天（时分天）（夜摩天）
	忉利天（三十三天）
	四天王天	北毗沙门
		西毗琉璃婆叉
		南毗琉璃勒
		东提头赖吒
	阿修罗
	人
	饿鬼
	畜生
	地狱（共有十八）

 

同事聚餐。在等吃饭之前先去打一个小时桌球。几个女同事虽然刚学打桌球但是兴致颇高，男同事们则在我高谈桌球厅性感陪练美眉的时候，戏称我有了美女同事陪练今天大概会发挥出色。

 

当中一个女同事说，她今天是第一次进桌球厅，因为以前她一直觉得桌球厅是“坏孩子”去的地方。初听这话觉得有点偏颇，诧异之余又觉得好笑，不过到桌球厅一看，抽烟的抽烟，性感的性感，很多小朋友都刻意摆出一种很屌的“坏孩子”的样子，桌球厅里一般都是一副乌烟瘴气的感觉，也难怪这个女同事会这么说。用到“好孩子”、“坏孩子”这样的说法，其实很多这样的潜意识都来自童年生活。

 

每个人心中都有些“好孩子”和“坏孩子”的标准，其实这来自于自己的喜好。自己不讨厌的，就不会觉得是坏事情。有时候人虽然长大了，但是从小潜意识里形成的一些看法却一直都还在。

 

有一次约几个同事去泡吧，有女同事说她们从来不去酒吧的，因为她们是“好孩子”。在这些同事眼里，大概泡吧的人，就和嗑药，跳贴身舞，把马子钓凯子，一夜情等等联想在一起，是“坏孩子”。其实也有清吧，可以在里面听听爵士乐，和朋友聊聊天，喝喝酒，放松一下工作的压力。大概我长着一张带坏人的“坏孩子”的脸。

 

          在社交型网站做真心话游戏，当中有一个问到抽烟，喝酒，打麻将，哪个是你改不掉的坏习惯？我记得有一个人回答说是，我是好孩子，不抽烟，和不喝酒，也不乱“败物”。在她的印象里，抽烟，喝酒都不是“好孩子”的行为。我想起我大学在北京旅游的时候，开车的司机问我，小伙子，你抽烟、喝酒、看球吗？我说，不太抽烟喝酒，球不看。我记得当时那北京的司机很直率的说，那你活着还有什么意思呀？可见在那个司机的眼里，不抽烟喝酒的也不是“好孩子”。

 

我小的时候，不喜欢、也不去学打牌和打麻将。因为那时我觉得打牌的人，太精，太算计，有时候为了一局牌，朋友吵架伤了和气。而且有些同学下了课不温习功课，聚在一起打麻将，逢年过节的还小赌一赌，所以那时我觉得打牌和打麻将是“坏孩子”的行为，看书，讨论学习才是“好孩子”。一直到现在我都很抗拒和打牌和打麻将。貌似想要简单，可是简单真的没那么容易。

 

她小的时候，不喜欢、也不去搞人际关系。她不喜欢和别的同学一样去拉帮结派的吃饭、上自习、讨好老师之类的，结果因为成绩好被同学排挤，她也不喜欢去走亲戚请人家帮忙，除非万不得已，不然都情愿自己一个人面对一些事情。对于小时候的她，不搞关系，靠自己的努力和奋斗得到自己应得的，就是“好孩子”。这也是理想化的她早前为什么吸引我的原因。

佛说，今日果乃昨日因，今时果乃旧时因，今生果乃前生因。也就是说，不要以为世上一切都是虚幻的，所以就可以胡作非为。业报是跨越时空之无穷动的。年轻的时候自以为是的教育大朋友和小朋友无数，现在终于自己陷到危机里面，轮到别人用一样的道理来企图教育和拯救我。

 

有人给我发来短信分享读者上的小文章，说八分生活学。即无论生活还是工作，不要再全力投入，只用八分力气，剩余两分用来养心、蓄锐、浪费，甚至发呆。从日程表的奴役中交房出来。统筹的完美无缺的生活，某种意义上是没有缓冲地带的生活。一门心思往前冲的危险是，在某日被证实自己已经俗语不可再生的枯竭资源。

 

最近常常在深夜稀里糊涂要睡的时候被她摇醒，然后以股东质问管理层的口吻开始问我，为什么我们现在的生活是这样去的过的(Why)，能不能选择其他的生活方式(how)，如果怎么怎么样会不会怎么怎么样(what if…)，我于是抓狂，于狂风暴雨般的诡辩之后，在她困顿的眼神中说，很多事情，开始了就停不下来，除非放弃得失心，持戒忍辱(辱并非全然是指侮辱，主要是指不如意，不顺心的事，当然还可以延伸到身边的人的变节，以及变节后还得意任意地诽谤和羞辱自己，可以是表象的，也可以是言谈举止所表现的)。之所以她会问这样的问题，我想是因为很多人在问她和我，为什么要这么忙？这么忙有什么意义？有一次，我在宁波的宾馆打给在沈阳的宾馆里的她，草草地聊上几句，两个人又各忙各的事情。很难说，这样的生活方式不存在什么问题。

 

有两种有趣的人。一种，他总是在说，我要怎么怎么样，我会怎么怎么样，却总是不关心细节，总是不去行动一下落实自己的想法，像海鸥一样总是飞在海面上，到要吃鱼的时候才飞下来啄一下，然后很快又飞到天上去了。相信他的人，追随他的人，也一直在发梦，等梦做多了，实现不了了，也就都烦了。另一种，每天都埋头在细节的事情里，从来不抬头看看前面，今天接一小单，明天接一小单，后天催这两单的钱，一刻都离不开公司，离不开自己的一点小事情，没时间休假，没时间喝茶散心，没时间旅游和恋爱。在路上散个步，5分钟就被手机电话打断一次，长的电话一讲就是20分钟，一个一个电话，一直到扫兴和被手机辐射到痴线。然后有一天突然抬头看到满眼的阳光，发觉自己也不过是以一种最紧张的方式在打发时间，赚了点有限的小钱，牺牲了很多健康，生疏了很多朋友。

    花了很多功夫说服她和我一起去西安旅游，结果在临行前那天晚上的10点以后，她发现手机丢了，因为挂念手上那些小生意，所以她临时决定不去了。剩下我孤单一个人，只有iPod和之前下载了的很多只听过一遍或没有完整听过一遍的歌陪伴着我。

 

       后来很多人短信问我，哎，她没有陪你去哦？及至在半坡遗趾(郭沫若在博物馆门口提的“趾”是个错别字，应为“址”)一个年轻的导游幸灾乐祸地问我，你一个人来呀，那，岂不是很寂寞？我说，一开始我有点不高兴，不过后来也就想通了，世上万般事皆不可强求，想早点到西安，早上5:30起来赶第一班飞机，结果飞机晚点2个多小时，还没起飞就在飞机上吃完了飞行途中吃的饭，喝完了饮料，为了去听只有周五、周六晚在易俗社带字幕的秦腔表演，特地推迟了一天行程，结果去了西安人家告诉我那里不表演秦腔了，所谓命里有时终须有，命里无时莫强求。后来的事实说明，一个人也有一个人的自在，她决计不会每天早上六点多就陪我起来，然后一个人午后不吃午饭跑到没有人的阴冷的章怀墓里，看壁画，摸棺材，也不会无聊地在老城墙上骑自行车一骑就是一个多小时。人所想的和实际发生的都不一样的，过日子往往就是这样。

 

       刚说到，在西安完整的老城墙上骑自行车绕城一圈，本以为很快就绕完了，但眼看着一个个熟悉的瞭望台却不是出发的地方，越骑越远，最后想，已经走了这么远，与其走回头路，不如一气呵成绕回到出发的地方。结果一骑就是1小时10分钟。后来听导游说，大概是10.8公里的路。骑过这段路程的时候，让我感触颇多。一开始当然觉得很得意，这么长的路都坚持完了，只有目标明确，有恒心，有什么事情是做不成的呢？也终于明白了马拉松长跑运动员说过的感觉，长时间机械性的运动，一开始时比较疲倦的，但是一旦过了一个临界点，就没有什么感觉了，觉得腿完全不是自己的，身子很轻，思想进入一种奇观的简单执着的状态。不过越骑到后来，越是更多的是怀疑，花这么长的时间做这么一件无聊的事情，有意义吗？这是很多人在陷入到一件冗长耗时的事情中的时候，都会产生的疑问。当初的那个念头是不是应该的，还是只是无聊的一时兴起，或者争强好胜？人如果少一些无谓的征服欲，会减少很多不必要的麻烦。像同行的老两口一样，在城墙上悠闲的走走，看看风景，然后租辆车，力所能及地骑半个小时，然后回来休息，聊天，不也很好吗？

 

    而我之所以有这么多的感触，大概是因为我从年初开始，强求太多东西，给她和我造成很多不必要的压力和负担。两个人本来应该快快乐乐的，现在却像是两头被套在磨上不停在原地转圈拉磨的驴。常常疲倦地坐在办公室里，感觉人蛮神经衰弱的，有很多事情随时要崩盘的感觉。也许找了太多不适合的人，做不适合的事情。并不是别人有问题，而源头是是自己的想法就不对。老板没有好的想法，可行的想法，大家都是跟着胡乱混，踩在一片执行的泥沼里。尤其是当我对比同行的老两口笃悠悠的状态的时候，更觉得我和她有很多可以自我调整的地方。

        地铁站，一对老人在等下一班地铁。老奶奶对老爷爷说，往旁边站一点，老爷爷不理她，车快进站了，老奶奶又催他，往旁边站一点，下车的人很多的，老爷爷不耐烦地往旁边挪了挪，不耐烦地说，晓得嘞。

 

         小时候，我看到外公外婆吵架的时候，总是不明白。在一起生活了那么多年，应该有好多默契了吧，怎么还因为一点小事拌嘴呢。所以，我总是不明白夫妻在人前秀恩爱，在人前妻子隐忍丈夫，然后一到家里就开始算总账，开始磕磕绊绊算是怎么回事。小时候，我以为这是虚伪，这是感情不到位。

 

我总是很天真地以为，时间可以积累很多了解，很多真情和默契，其实，时间也可以消除很多好感，磨平很多激情。我活到三十多岁，以我中年人的视角，在地铁里重温类似我小时候看到外公外婆争吵的一幕，却忽然有点懂了。

 

人生除了有很多短暂的甜蜜，更多的是真实的瞬间。不管是看别人博客，和别人交流短信，还是和别人聊天、通电话，似乎一直看到很多人在甜蜜和相互的煎熬之间摇摆。有情也不能饮水饱，生活毕竟是现实的，人也都是有自私的人性的。有人问我，为什么会这样，不是已经确认恋人关系了吗，不是已经结婚了吗，不是已经把幸福的结晶孩子养出来了吗？为什么有一天，感觉昨天还那么熟悉的人突然变得那么陌生，为什么突然会发生那么歇斯底里，那么奇怪的争吵？

 

我于是和人聊到磨合期，两个人在一起多久，就要磨合多久，每一天都是磨合期，哪怕你确认了恋人关系，结了婚，生了孩子，已经是满头银发的到了老。所谓的默契，就是在外人看来的。而两个人之间，每一天都有新的挑战，也希望经历过这些挑战，每一天都有所得，两个人对对方了解会多一点，尊重和包容会多一点。学校读书毕业了，并不代表你就什么知识都学到了，同样，结婚了，也不代表什么问题都解决了，从此两个人幸福地生活在一起，直到永远，那是童话而已。婚姻本身，只是安全感多了些，彼此双方的约束多了些，其他的问题，婚前是怎么样的，婚后还是要一起面对的，到老了，还是要一起面对的，面对人性，面对生活。

 

某日，做了个很纠结的梦，直纠结到要起来嘘嘘的时候才发现它是一个梦，直纠结到知道它是一个梦，嘘嘘之后，还要在现实中想了很久，还欷歔了一阵。

 

        我梦见我大爷对我说，小余呀，最近听说哈6（《哈里波特六》）电影出来了，你能不能去征集下看过的人的意见，然后咱们看看是不是也要去看呀？我说，好呀，不然我问下王五？我大爷说，CAO, 每次都是王五，你对白有点深度好不好？我们要参照一些有内涵的人的意见嘛。哦，我又说，不然我问马丁？我大爷说，又不是王晶的《金瓶梅下》上映了，你问马丁做什么？我丈二和尚摸不着头脑，不就一部电影吗，每个人的需求都不同的嘛，喜欢的类型也不同的。我大爷不以为然，说，虽然是一部电影，但是牵涉到我们的社会和谐，生活质量，知识来源，打个比方，你说菜场那个做馄饨面的…我知道话题要空要远，可是他不是须菩提，我也不是释迦摩尼，我忙打住他说，那么，按您的意思，要怎么做？我大爷嘿嘿一笑，我觉得不如你问问我们这栋楼1楼到7楼的邻居吧，我听说7楼的李奶奶看过。

 

Scenario 1：7楼李奶奶

Recap of Discussion:

余(按照SOP上规定的strike out conversation之流程): 您好，你我素昧平生，我是13楼的小余，今次我来拜访的目的，系因为我大爷是哈绿菠特的狂热粉丝，我想请教下您有没有看到近期热播的电影哈6，您觉得我大爷和我值不值得去看？

李：哦，蓝瓶的钙，好喝的钙，我们都喝哈6制药厂的钙。哦，什么，不是钙，是电影，哦，您去问问2楼的小青年花非花

Key Finding: 李奶奶不了解哈6这部电影，并把我推荐给了可能更奇怪的人，我的神哪。貌似都和哈六有关，然而所托非人，此哈6非彼哈六，信息渠道错误。

Action Plan: 去二楼找花非花

 

Scenario 2: 2楼花非花

Recap of Discussion:

余: 嗨，非花兄弟，你我素昧平生，我是13楼的余非余(有点释迦摩尼说话的味道，余者，是非余，即为余也)，今次我来拜访的目的，系因为我大爷是哈绿菠特的狂热粉丝，我想请教下您有没有看到近期热播的电影哈6，您觉得我大爷和我值不值得去看？

花：哦，我一般都是读原版英文书的啦，即使是翻译过来的中文书哦，都会对原著的理解有偏差的啦，所以，电影这东西，不能反映原著哪怕1/3的精髓。所以，我是不会看的，你要不问问5楼的潮女蝶坚强

Key Finding: 喜欢读书的，和喜欢看电影的，不是一类人，推荐给潮人，大概靠谱。都是哈6，然而不在同一受众区间

Action Plan: 去五楼找蝶坚强（上上下下的享受，希望潮女是个美女）

 

Scenario 3: 5楼蝶牵强

Recap of Discussion:

余： Yo，小蝶，check it out，你我素昧平生，我是13楼的装嫩余，你这条性感短裙是在哪里买的呀？哦，你就喜欢和已婚老男人搭讪哦… 诶，等等，今次我来拜访的目的，系因为我大爷是哈绿菠特的狂热粉丝，我想请教下您有没有看到近期热播的电影哈6，您觉得我大爷和我值不值得去看？

蝶：啊，说起那个热播新片，前天我在陈家庄网站下得TVB最新剧集《风云岁月》，它剧情公道，众星云集，有够肥皂，不如我借你个移动硬盘，你也考一套回去看吧…

我：住口(手要掐住坚强的脖子)

蝶他妈(手无限伸长，同时也掐住坚强的脖子): 住口

我（委屈的看着坚强她妈）：观音姐姐，这下你知道我的痛苦了…吧…

蝶他妈: 小伙子，我们不是在重温经典无厘头电影《大话西游哦》。我们家坚强是各类剧集的爱好者哦，你要问哈6，不如去1楼问吕捷克

Key Finding: 宅女和潮女都爱看剧集，在剧情白痴的虚幻世界里感动得高潮迭起。不同的市场细分。

Action Plan: 去一楼找捷克吕

 

Scenario 4: 1楼吕捷克

Recap of Discussion:

余：狂笑一声，长叹一声，快活一生，悲哀一生，谁与我生死与共… 你好呀，你我素昧平生，我是13楼的小余，今次我来拜访的目的，系因为我大爷是哈绿菠特的狂热粉丝，我想请教下您有没有看到近期热播的电影哈6，您觉得我大爷和我值不值得去看？

吕：现在还有谁看哈绿菠特那么阴郁的电影哦，现在大家都看《暮光之城》，后哈利时代的魔幻巨作，青年帅气素食吸血鬼的爱情故事，以及和狼人家族的恩恩怨怨。

Key Finding: 超前非主流的品味。这是我们也要去的方向吗？怎么跟我大爷报告，怎么让他了解这一潮流，怎么才能肯定这才是未来的方向？

Action Plan: 迷茫…问更多的邻居？？

 

….

 

    公司一大了以后，就难免政治化，一政治化，就难免要照顾到提出某政策和方向的老板的面子，照顾到“政治正确”，更糟糕的，一旦老板政策太美好，想法太超前，市场观察太高瞻远瞩，结果执行的人不能完全领会，花了很多钱，用了很多人，闹出了很多事，错过的项目时限，那么秋后算账的时候，和老板一起背黑锅或被老板给背上了黑锅，似乎也是难免的。

 

    于是乎，有一天，突然发梦，发梦后突然想到要借鉴香港朋友做workshop时很喜欢用的情境模拟和不同情境状况分析写下了以上小文一则，希图以更雅俗共赏的方式娱人娱己。

这世界上有很多东西天天在变，又有很多东西貌似一段时间都不会变化，变和不变，有时候并不由人。

 

公司的Office 2007自动升级到SP2版本，进去以后有点头晕眼花，很多同事抱怨这样反而降低了工作效率，请教公司IT几个我常用的功能在新版本的哪片浮动工具栏里可以找到，他在Office Communicator上给我回复到：我也在摸索，我也很晕。过了一两天才摸索出一些文件格式的设置和我常用的功能在哪里，有很多，我感觉我还没找到最快捷的方法，每次都像在绕路行驶一样。突然想起N年前我一个老板换了手机，不知道怎么输入地址簿，那时候年代还比较早，手机功能没那么丰富智能，还没有手机地址簿和Outlook或电脑同步功能，每次换手机就要考虑重输地址簿的事，他折腾了很久弄不出来，只好请我们的行政主管给他输手机地址簿。那时作为手机玩得还蛮转的小年轻，心里还暗自得意，老板怎么这么笨呀。到现在，我自己也常常在面对高科技产品或电脑软件更新的时候有一种恐慌，很快有一天，我大概跟不上这一切了。

 

去江苏出差，一个司机陪我们吃饭。他说，他是农村的，在城镇里也有房子，一开始觉得住在城市里很新鲜，可是后来觉得城里的活动空间小，房子里不透风，就干脆和老婆孩子又搬回农村的老房子里去住，晚上吃完饭就去山上散散步吹吹风，过得反而自在惬意一些。然后又说起，他的老板已经有中等规模的工厂，请了经理人在管理，还有很多地产，收租金都可以过得很好了，不知道为什么他还在整天奔忙，也许像他老板说的一样，有些事情，一开始，就再也停不下来了。

 

看过一些老板，不管自己已经什么年纪了，身边总是带着一些24岁到28岁之间，妩媚能干的女副总，隔个三五年就换一个。你很难去推断他们工作之外的关系，是也包括私人助理？是暧昧？是情人？但是有一点可以肯定，在成功男人无聊而繁忙的业务工作中，需要一个这个年龄段的女人，一是过去回忆的因素，看到这个年龄段的女人总想起自己年轻时打拼的样子，二是自己面子的因素，董事长、总经理总要带出去两个像样的人给公司充场面，而且男女搭配，干活不累，三是这个年龄段的女人，学习能力强之外，给老男人们带来很多新鲜感，以及在结婚生子前还带有很多理想化色彩、革命的豪情壮志，而且，她有或真或假，或真假参半的，对老板的个人崇拜。

 

有人问我，为什么有的男人和前女友分手了，却还留着她的东西不肯丢掉。我想起以前《康熙来了》做过一期专题节目，请了一些演艺界的二三线男明星，让他们展示前家里留的前女友的物品，结果还真是无奇不有，从娃娃、相册、化妆品，到外衣和丁字裤。有的人还留着第一个女友的东西，那份恋情持续了六年。我记得我当时看那期节目的时候就在想，这么多年了，还留着这些东西做什么，这些物品的女主人，多半早已结婚生子，也许，她正带着发胖的身形，哄着孩子，坐在沙发上吃薯片看电视，那段遥远的爱情记忆也许早已在琐事里被尘封或完全忘记。男人留着前女友的东西固然说明他长情，然后从另一方面来讲，这并没有什么太大的意义，还不如全部丢掉，把这部分记忆也都忘了来得彻底。

       虹梅路休闲街，清爽的夜晚坐在露天的路上喝长岛冰茶，很多家酒吧的长岛贵而无味，像生活的很多方面，貌似选择很多，光鲜多汁，只有到你真进入到里面，尝试过了，才能得出一个结论。很多浓妆艳抹的卖酒妹，摇曳在每家酒吧的门口和二楼吧台昏暗的角落拉人喝酒，一如堕落后的铜仁路和巨鹿路，让人没法太幽静的聊天。几个学龄前的外国孩子，不停地把一个装满水的雪碧听装罐子丢向空中，在它“砰”地摔倒地上，水花四溅，行人愤怒的目光中哈哈大笑，我想，哪里的孩子都一样调皮，彼时，另一群成分复杂的亚洲孩子和美洲孩子在呼喊着追打一辆手拉式不锈钢垃圾车，引来饱受生活压抑，夜里还要工作的环卫工人一通发自内心的咒骂。

 

 

背景音乐光亮和阿穆隆的口水歌“美好时光”…

    我还记得以前说过，人为了在职场上混，为了在事业领域倾轧别人，其实道德底线是越调越低的，但是总是不见底，因为贪婪，贪婪是人的本性，其实并不完全是贬义，贪婪就是放不下，《西游记》里，唐僧要拿他御赐的紫金钵给罗汉换取真经的时候，沙僧还一度不愿意，舍不得这身外之物，这也是一种放不下。而人到中年以后，在情感方面，也是很容易屡屡触到底线的。

 

       表面浓浓的情谊很容易掩盖人性，然而人总是不经意的在一年中的某些时候，或在每隔几年触碰到情感方面自己人性的弱点。

 

       因为忙，很多人每次回去看老人呆的时间都越来越短，聊的话题都越来越程式化，越来越敷衍，去的时间间隔都越来越长，有时候路过时停车塞点钱给老人，说自己看着买点喜欢的东西吧，别亏待自己，或者早上在自己父母家匆匆一瞥，下午去丈母娘家打麻将到通宵。有时候和老人进行一些深入的交谈，关于人生的真相，人生的意义，父母和子女的关系，各自的家庭和对彼此的责任，往往是说到叹气，说到无言以对，说到王顾左右而言他，继而谈谈天气，谈谈孙子辈的小朋友，谈谈自己的工作，谈谈老邻居和社会百态。有些东西，始终要回避，不像小时候拉着父母的裤腿，哭到鼻涕擦了父母一身。

 

       因为不知道在混哪里，整天脾气火爆，夫妻两个都觉得自己在单位里也是个元老了，看小朋友做事不顺眼就发脾气惯了，指挥小弟做事指挥惯了，回到家也是各不顺眼，一个觉得比一个忙，一个比一个觉得自己更事儿逼，觉得修沙发、洗碗、带小孩做作业是对方的事情，总是在怀念过去，在越来越忙的所谓自我实现中迷失了，收入总是和付出成正比的，高收入总是和老板的高期望相联系的，而时间总是有限的。看杂志说星座最配的布鲁斯威利和黛咪摩尔经过10几年伤痕累累、争吵不休的婚姻，最后离婚了，不禁很欷歔，然而欷歔之余，这也是很多人面临的真实的婚姻现状。

 

   南怀瑾在讲《金刚经》的时候说，佛把我们生活的世界称为娑婆世界，是一个缺陷的世界，没有一个人的人生是圆满的。也许，有一点缺陷才真实，才好。在这个缺陷的世界里，有福报的人没有智慧，有智慧的人没有福报。书读得好的，多半福报差一点，命运好一点的，多半在知识上就少一点，有了这一面就少掉那一面，如果什么都归你，那只有成佛才行。可是成佛求的不是这个福报，是无为之福。

有人问我最近为什么老是去谈《金刚经》和佛学，是不是已经看破红尘，其实，我只是想多了解另一种对这个世界的看法，对人生的看法的理论。

 

话说那时候(印度人没有时间观念，所以佛经上都是说那时候)，释迦摩尼已经悟道了，在他的那一世，正要离开这个世界，他的随众说，佛呀，这怎么行呢，您要留下来度世人呀。于是佛又留下来四十几年。可是他很谦虚，他说，这四十几年，他从来没有去和人讲过法，都是他的弟子和孔子的弟子写《论语》一样，把和他的对话以及对佛的理解记录下来，他还说，他也没有度过众生，众生本来个个都不是人，如果不住相，善护念，善于护住自己不住声色味触法，不着人相，我相，众生相，寿者相，多做善事，常乐我净的心念，不管是自己开悟得小乘智慧，还是修了N世得到大乘智慧，那么，每个人都是佛。

 

金刚经里记载的佛，不是走路离地三丈高，脚踩莲花，腾云驾雾的法身，而是平常人一样的肉身。他在夜里到白天，昼夜二六时当中，都在禅定，只有中午吃了饭，才打坐休息一下，从下午一两点钟到五六点钟说法，等天黑了，又入定了。佛和平常的僧人一样，挨家挨户的化缘，化好之后，一样把饭碗端回自己的讲堂，在规定的地方吃饭，饭吃完，把衣服和碗都收起来，打水洗脚。因为他和平常一个印度人一样，都是光着脚走路的，踩了泥巴就要洗脚。坐回位置上的时候，还要把位置铺一铺，抖一抖，弄整齐了再坐。生活简单、严谨、有序，及其平常而真实。一如南怀瑾所说，平常就是道，最平凡的时候是最高的，真正的真理在最平凡之间，真正的仙佛的境界，是在最平常的事物上。

 

而金刚经，就是在某一天，释迦摩尼吃完午饭以后正要打坐休息，他的大弟子须菩提代表大家给他提了个问题，而他给出的解答，以及和须菩提的对话，被记录下来，作为能断一切法，能解决一切烦恼的般若波罗蜜金刚经。

罗汉的境界，在佛经里还属于小乘，自己独觉开悟，但并非大彻大悟，把空的一面，清净的一面，抓得牢牢的，至于烦恼、痛苦的一面，他就不去看，自己故意隔着。

 

而菩萨就不同了。菩萨是梵语的翻译，全称是菩提萨埵。“菩提”是觉悟的意思，“萨埵”是有情的意思，也就是说他虽然自己觉悟了，悟道了，但是还对众生有情，回到世间广度一切众生。这种牺牲自我，利益众生的行为，是大乘的菩萨道。菩萨是入世的，所以他在俗世中的示相都是华服，口红，项链，戒指，外形虽然入世，但是内心却是出世的。

 

菩萨是如来的前因，成了佛如来是菩萨的果位。“如来”是梵语里“佛”的代号的一种，和“佛”，“世尊”是一样的意思。无所从来，亦无所去，故名如来。无来也无去，不生也不灭，不动也不静，无喜也无忧，都是一样的，这个道理就是如来。他永远在你这里，只要你一念虔信，佛就在这里。

 

其实佛并不能给人一种每个人都通用的解决方法，可以到极乐世界，可以解决所有问题，而是因材施教，每个人去理解他的理论，来帮助自己觉悟，用完他的理论之后，就可以完全忘记，就像小孩子哭的时候，随便抓一片树叶去哄小孩子，你说是小鸟也好，说是老鹰也好，等到小孩子笑了，目的达到了，也就可以忘记佛的理论了。因为，自己已经有觉悟了。空并不是佛经追求的最终境界，心定，心清澈，心中不住相，一切现象不留，就像风来竹面，燕过长空，心中快乐痛苦皆无住，一切事情，物来则应，过去不留。这样反而具备任何一种可能，无来也无去，如来。

 

《金刚经》，鸠摩罗什的翻译书名是《金刚般若波罗密经》，说起“般若波罗蜜多”，就会想起周星驰《月光宝盒》里那句穿越时空的经典咒语，它的意思是，获得能断一切法，能破一切烦恼，能成就佛道的般若大智慧，脱离苦海而登彼岸。那么金刚经，也就是一部可以达成这个成就的经典。

    没有读过任何一本佛经的时候，总是跟人吹“涅槃”。好像很容易就跳出轮回，永远的寂静了一样。后来听人家推荐，去读了本南怀瑾讲《金刚经》的书，才觉得原来涅槃也不简单。

 

   整理一下一些读书笔记，大概是这样说的。涅槃，是梵语，有人翻译成圆满的清净(寂灭)。涅槃分两类，有余依涅槃和无余依涅槃。罗汉的涅槃，是有余依涅槃，涅槃的人，有结习(过去的习惯)未除，比如，我这样的人，即使修行到罗汉，打坐入定到空，但是也许闻到酒香也会被唤醒过来，听到某首歌，也会跟着唱两句。而佛的涅槃，则是无余依涅槃，佛的愿力，学佛不是为自己，是为了一切众生。佛教化就读了无数的众生，心里却没有说某一个众生是我度的这样的观念，他只觉得，你的成就，是你自己的努力。佛没有什么身心的依赖和牵挂。

 

继续看下去，即使是达到佛学里讲的小乘，先求自了，跳出世界，避免入世，也是相当的复杂，比想象中难多了。要分四果罗汉(梵语音译，初果罗汉叫须陀洹，二果罗汉叫斯陀洹，三果罗汉叫阿那含，四果罗汉叫阿罗汉)。

 

修到初果罗汉的，断了见惑，但是思惑还没有断，余习、余情未了，要七还人间(我之前一直以为一次就搞定了，功利性太强，“着相”了)，死后升天，再来世做人，再升天，再做人，如此七次。然后就到了二果，思惑的根除去了一点点，死后再来一次世间，把所有的债务清偿了。修到三果，才是“不还果”，不用再回到人间了，经典上记载的时候，修到这样的，都会对着人间作个长揖，大家再见，不再来了。到第四果，就是阿罗汉了，阿罗汉梵语里是无生的意思，永远没有烦恼，没有魔障，心清净光明。

 

关于升天，也有很多讲究。初果、二果的人，死后升天，升的是欲界天，这一层的生命，还是由男女的情爱结合而延续的；三果的人，升到色界天，大概是银河系的感觉，佛经里说，从色界天的最高处大自在天丢一块石头，到达我们这个地方要12万亿年；再上层，即使无色界天，大阿罗汉才可以去，不知道是宇宙的哪个角落。

唐山，一座历史上有名，而于我全然陌生的城市。去很多城市出差，都是匆匆一撇，白天在工厂工作，晚上在街上逛逛，对某些人有深刻的印象，深刻到和城市的名字相联想，对城市本身的印象，总是模糊。

 

当不借助现代交通工具，无法借助现代交通工具，或本来行走和旅途就漫无目的的时候，人就容易迷路。这发生在人生的某一天。如果去审视自己人生的某个月，某一年，某三年、五年或十年，在更长的时间段里，人在城市里也是迷失的，人以为自己是某个城市的主人，结果自己变成城市的奴隶，男人为物质和女人所奴役。

 

突然想起乐乐鹿小朋友给我推荐的依塔洛.卡尔维诺的小说《看不见的城市》，里面以虚拟的马可波罗和忽必列对话的形式，来探讨城市和人的关系。

 

有一天晚上，马可波罗和忽必列坐在皇宫的台阶上吹风聊天，忽必列说，别的使者从远方回来，都是带来实用的信息，饥荒和犯罪阴谋的警告，或新发现可以购买矿石、貂皮和刀剑的信息，而为什么马可波罗只是带回某个晚上某人坐在自家门槛上吹风时想些什么这么虚无的东西。其实马可波罗那刻所探讨的，正是在一段相对长时间的旅途中，人对于过去和未来到底是在追寻什么。

 

马可波罗说的一段话很有意思，大概很多在异乡生活和以为自己在追寻一些什么的人，看了都会有感慨，他说：越是在远方的城市陌生的小区里迷失方向，就越能了解为到达该城所经过的那些城镇，再回首追溯旅程各站，重新认识当初起航的海港和年轻时所熟悉的地方，孩提时的威尼斯的小广场和自家周围的一切。

 

我想，很多人，都是在不管在本地还是异地对自己梦想的追求的过程中，因为迷失，因为实现不了的痛苦，而去反思自己走过的路，试过的方法，从而更看清自己，也有时会怀念从前的自己，和童年记忆里的家乡。可是真的回去的，见到的不过是已经改造的面目全非的城市，困在房子和孩子身边目光呆滞麻木的挚友，以及已经言语神行间官商气十足的老同学、老朋友，又让人觉得其实家乡和记忆都是回不去的，可能，这样的经历又让人回到现在的坏境里，坚持无谓的梦想，继续向前，做些理想化但是没有现实和功利意义的事情。

 

成吉思汗问马可波罗，那么，你前进的时候总是回头看吗，你的旅程总是发生在过去吗？马可波罗的回答，也正是我上面说的那段话的意思，他回答说，(人因为已经做了当年那个选择，而没有相反的选择可以假设)，他已经被排除在那个真实的和假想的过去之外，他无法停下来，他只有继续走向另一个城市，而那里等待他的是他的另一段过去，或者某种当初也许是他的可能的未来，而现在已经是他人的现在的事物… 别的地方是一面反面的镜子。旅行者能够看到他自己所拥有的是何等少，而他所未拥有的和永远不会拥有的是何等的多。

 

很多时候，人对于权利和名誉的追求，到头来都是一场空。就像书里有一段写成吉思汗和马可波罗在一起下棋。其实棋盘就是一个黑白双色的城市的透视空间，而棋局变化回让人想起城市的形成、崛起、昌盛的规律，以及如何适应季节的转换，从衰落变成废墟。观察棋盘上的局势变化，可以看到形式系统怎么将无数形式组合在一起形成一种形式，再破坏掉它。书中写道，成吉思汗努力全心沉浸于棋局，但是现在他却忘了为什么下棋。每一局无论胜负都有一种结局，可是赢的或输的到底是什么？真正的风险是什么？终局擒王时，胜方拿掉了国王，棋盘上余下的就是黑白两色的方格子… 帝国国库里的奇珍异宝不过是虚幻的表象，最终的胜利被化约为棋盘上的一块方格：虚无… 其实想想，不仅国家、城市如此，个人，也是这样。到头来，追求的东西都变成虚无。

       又一次酒足饭饱地从聚会里回来。咂巴咂巴嘴回味一下无味的食物之后，开始回味都听到了些什么有味的话。有公务员参加的聚会，永远可以听到很多知名政治人物的发家史，以及听到很多踩着别人肩膀上位的卑劣小人的故事，颇有教育小孩子的意义；有业务员参加的聚会，永远有关于业务员公饱私囊，奋发图强赚钱的故事，具体参考信息也从自己开厂参股的途径，到娱乐消费的场所和价钱，颇有攻略价值；有可爱的女小朋友参加的聚会，总有无厘头的问题，不知所谓的笑声，和很自然的装可爱，一如和很多宠物在一起就餐，也总有给他们讲故事讲得很兴奋，酒喝到满脸通红的老男人。

 

       最近被强迫分享的话题有三，因为分享很多，所以也就记录一下：

 

一， 美国东部和西部的人有什么差别？答曰：听某公司的某人说，听某人说，某人说，美国东部的人，一般都在network里混着，靠关系生存，常春藤名校校友啦，资本主义大锅饭公司的老同事啦，那里有九大电影公司，通用等几大汽车巨头这么知名的资本主义大锅饭，就像我们的国企。而西部呢，比较开化一点，对外来的人比较有融入性，对同性恋等相对传统保守势力不能接受的东西比较宽容，对一些创业性的想法比较吸纳，美国发展的历史上就有很多人去西部淘金，然后现在又很多新兴物流公司，以及微软那样的IT型企业，洛杉矶、旧金山华人也比较多，很好地融入在那里。

 

二， 做业务的人为了显示自己比较有才，都会谈些佛呀，禅呀，道呀，养生呀之类的东西，请问您在研究什么？答曰：《参同契》，一本参同了老庄，易经道理，以及丹方的书的现代解读本。话说《参同契》的三个纲要为：御政，养性和伏食。御政，就是先了解人世间各种各样，万事万物的法则；养性，就是修养自己的性情，以期见心明性；伏食，也就是得到成仙了，这个要有天生的仙骨和仙缘的，也就是和宇宙运行的规律相和谐。老祖宗有很多东西是很玄妙的，是真正的自然和生命科学，除开历代政府性文书里那些腐朽而禁锢人思想的东西(其实当代的政府文献和官方文学，也有很多无意义的套话)，其他的有很多事传统文化的精华，而不是被我们误以为，误废除的糟粕。现在的中国人，中国知识分子，大多不懂节气，不通音律，不懂经脉和时辰，丢失了文化的根，无意义地去学习西方人的短视和欲念。

 

三， 出差去那么多地方，一定看了不少美女吧？答曰：奔来波去，似乎没有什么印象太深的美眉。现在全国的美眉都穿同一季的流行时尚服饰，留一样的刘海，抹一样厚的粉底和腮红，卷一样吓人的睫毛膏，带一样扩瞳的变色隐形眼镜，在复制第一眼、第二眼美女的同时，丧失了有个性的每个个体。美女，现在成批地出现在选秀、展会、cosplay、杂志封面以及网络PS群里，成为了只有漂亮躯壳，没有头脑，批量生产的工业产品。  

 

 

      而收到的种种回复，则让人想起朱德庸的漫画《当我从11楼跳下》。漫画里说，主人公“我”从11楼跳下，当看完每一层楼的人的生活的时候，会觉得其实“我”过得并不差，当每一层楼的人看到跳楼下去摔扁了的“我”的时候，也会觉得其实他们自己也过得不错。回短信给我的人，有奔波在火车上的，有周日晚上临时被调去加夜班的，也有刚加完班疲惫地坐公司回家的… 最深刻的一位，连续两天去看望一位生命快走到尽头的老人，陪他的家属区医院办理一体捐赠手续，感叹说，一代名医，多少辉煌，现在也赤条条来去了无牵挂。我说，每个人人生的开始和结束都是一样的，每个人的晚景也是一样的，不管你曾经多么辉煌，晚景都是一样的凄凉。随着年龄的增长，外面的精彩渐渐和自己没有了太多关系。

 

想起上周浑浑噩噩的几天出差，恍如昨日。从上海做车几小时颠簸到浙江，从浙江飞北京，因为北京暴雨航班晚点，直到早上1点钟到宾馆。还没来得及感受one night in Beijing，就于下午飞到上海，再大巴颠簸到江苏，算了算，一天有五个多小时坐在交通工具上，不锻炼的中年大叔完全以吃老本的身体去和恶劣的时间安排抗衡，最终有了得血栓的危险。而是什么让人这样奔忙，是内心欲望的恶魔，那些不切实际的欲望，那些貌似永不停息的博弈和争斗。到今天有这样的休闲，做一些有意义的事情，来让做多了坏事的内心平和一点，又有什么好“苦涩”的呢？

 

从华师大的正门穿出，杀入相邻的一家超市。我大众脸的气质，让我在超市里挑短裤的时候被一个女人误以为是自己的男友，交谈达两句之久，（彼时，我正诧异于超市居然有女短裤推销员），以及被一个只买了一只面包，不愿排队结账的老奶奶商量凑一块儿结了账。让人不禁想起张小娴的《遇见未知的自己》里提到的观点：当你老是碰到相似的偶然事件，即心理学里所说的synchronicity，那么就是由于你自己天生+后天成长环境+教育+前世业缘(如果有的话)所形成的个人气质出现了问题，你吸引某类人，看看身边的朋友，同事，老板，甚至小人，就知道了。

总是在失去以后才想再拥有，如果时光能够再倒流…这是一首老歌的歌词，很贴切地说出了这样一种感觉。很怀念在过去的某段时间里，看似无聊，但是有整段的时候可以从容地写一封情书，全身心地去关心一个人的喜怒哀乐，用心沉浸地听一首歌，心情放松而感动地看一部电影，无聊地喝着茶看一本书，整天和人发短信谈论深邃无谓的哲学问题…

 

然而现在时间被切割得很支离破碎，即使是在夜里，也常电话会议或不期而至的电话和访客，心情被琐事浸染得很焦躁，即使再喝一杯自己喜欢的酒，或抱着自己心爱的女人说两句笨拙的情话，也往往被几件掠过心头的工作或家庭的琐事破坏了兴致。人，从来都不是一个人活着，也不是为了自己活着。

 

想起几年前，某公司业务经理陪我出差看厂，车程大概两个多小时。一上车，他就拿出张蔡琴的CD给司机，说，放放这个。于是那些熟悉的旋律在车里弥漫，“是谁在敲打我窗，是谁在拨动琴弦”，让人想起电影《无间道》，在那家音响店里，两个各有特点的男人偶然碰到在一起试音响听这首歌。这个业务经理说，早就买了这盘CD，但是最近跑来跑去，一直没时间听，反正在车里闲着也是闲着，听那些广播或司机常听的电子音乐，还不如听听自己喜欢的歌。想想还真有道理，既然没有那样整块的时间和心情去做一件事，就只好抓住一点时间，暂时地放松心情，去做自己喜欢的事情。

 

于是也带一张自己喜欢的CD，在一个人出差的时候，让司机放放；买一本喜欢的书，在晚上睡觉前看个几页；除了公司的手机和相机，也带自己的手机，沿途群发短信和人交流些出差途中有趣的见闻，也带自己的相机，拍些有趣的东西，如果时间允许的话；约人去自己喜欢的酒吧谈事情，交流信息的同时，喝自己喜欢的酒；邀请自己的老朋友去自己喜欢的店，喝粥，喝老火鸡汤，吃汤米线… 当然，也有时候，她对我说，就我们两个人，喝酒，饮茶，于是我们就抽一两个小时时间，去做这件事情。